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“放歌”, 天下人说天下事
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生产过剩时代的“贫困”问题
洣崽
当今时代，生产力迅猛增长，我国人民普遍过上宽裕的、较高质量的生活，已经具备物质基础，将社会主义事业推向新高度的条件已经具备。
国家有巨大盈余而不向百姓实行货币福利，相当于桃子成熟而不及时采摘、不合理分配、却私自侵吞和任其烂掉，是政治和经济领域的严重战略错误。普通群众暂时还不明白实行货币福利的必然性正当性可行性的道理，可以理解；国家政府经济部门领导者、经济“专家”“学者”“权威”“大师”，在这一问题上迟迟没有觉悟，是严重糊涂和失职。比方，影院只有300个座位，来了500观众，相当部分观众没有座位，这是可以理解的；如果影院1000个座位，只有500观众，偏还有许多观众没座位，就是影院的管理错误了。
水源充裕时，应当每一块稻田、每一块稻田的每一个旮旯，都受到灌溉润泽。在生产力已经高度发达，供过于求、生产过剩的今天，除非当事人自愿选择低消耗的生活方式，不应该再有贫困的发生。为国家和世界做贡献，是公民的责任；不受贫困，是生产过剩时代公民的应有权利。在生产过剩时代，我国仍有巨大的贫困人群，党和政府应当反省和改进当前的思想和策略。
生产过剩已经是显然的事实，现在我国贫困的发生，并非因为社会物质财富的不足；在生产过剩时代，强求人们为劳动而劳动、为辛苦而辛苦已经没有意义和不再必要，反而可能导致资源的不合理过度消耗及环境的污染和破坏。在现代化大生产强大生产力之下，人们有不辛辛苦苦而不受贫困的权利；因为，我国实行“社会主义”，百姓把他们各自分散占有的天赋的一份资源让渡给了国家，成就了国家的社会主义公有制。因这一“让渡”，他们有获得一份合理回馈——即享有一份货币福利——的权利。
人的能力有大小、禀赋有高低、个性有差异，每个人的时运条件平台不是当事人能主观完全掌控的。如果一个人有幸，能够有能力、有机会、有平台为社会为国家做出贡献，这是好的、值得骄傲和自豪的，应当获得丰厚回报；但如果没有什么贡献，也要因其天赋的人权、因其对国家和政府的支持、因其对社会的协作，也有权从国家享有一份基本的保障——货币福利。在生产力过剩的当代，这份保障应当足以让我国最底层群众免于贫困、保有尊严，甚或过上比较宽裕和较高质量的生活。以“效率”的借口和名义，将弱势群众踩在底下，令其过着匮乏、煎熬、没有尊严的生活，以凸显权贵资产者高高在上地位、以满足其自私和可怜的虚荣，这是狭隘且愚昧的，既在政治和思想上不道义，又违背社会和经济的规律与理性，损人损己；“解放全人类，才能最后解放自己”，这句话同样适用于权贵和资产者。
在国家有巨大盈余的现实下，首先将全国小孩学生老人和病残失能等纯消费者的正当基本需求，在国家层面肯定下来，以国家之力加以实现，既惠泽百姓，又合理地投放了货币，促进经济的良性运作，这是既合乎政治道义、又符合客观经济规律的高尚和明智之举。
勤劳善良、厚道宽容、和平公义、豁达智慧的我国人民，能够理解包容和接受社会合理程度的差异；但毅然决然、英勇果敢、坚韧顽强、不折不挠地争取和捍卫自己应有的权益。
有志于建设社会主义共产主义的我国，应该恢宏大气、化育包容。“善者吾善之，不善者吾亦善之，德善；信者吾信之，不信者吾亦信之，德信”，意思是，善良诚信的、我们以善意和诚信对待，不那么善良诚信的、也以善意和诚信对待，结果，收获了善意和诚信，收获了社会和谐。劳动的人们应该获得应有的薪酬，因种种原因未曾劳动的人们，国家也应该认可和实现他们各自的一份基本权益。我国党与政府应当摒弃狭隘、走出困惑、砸碎束缚我们思想的锁链，将赢得整个世界。
67320170226
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