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“放歌”, 天下人说天下事
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“无为”——尊重世界，服务世界（二）
洣崽
（二）应当把发展同欲望膨胀区分开来。凡不是生存发展所必需，可有可无无足轻重，极大地损害侵扰万物，并且反过来殃及自己的、损害自己长远发展的得不偿失的，这样一种奢求与行为，是欲望膨胀。
比如：酒足饭饱之余，大嚼珍稀保护动物，损害生物多样性，进而损害人类的长远利益，就是一例。
（三）听任物欲的扩张，暴殄天物，损害人类，大肆开采浪费资源，损害环境；听任权力欲的扩张，大权独揽，冒犯人民的基本自主权与发展权；或干脆为非作歹、草菅人命，欺凌弱小，涂害生灵等种种行为，这是禽兽不如啊！因为禽兽还不足以伤害万物，已天然地达到了“无为”之境。
（四）人类的发展是多方面的，不单在物质需要的满足上，重要的也在体格上、精神上。在实现了生存的基本物质需要的满足之后，先进的人类追求发展的更高层次。沉溺于物质需求的膨胀，无视体格与精神的进步，甚至出现退化，这不是人类的真正发展。人类应当改善发展的质量，确定更新的发展方向，开辟更多样的发展道路。
论个体与整体：
（一）整体是生存、发展等根本利益相一致的多个个体成员有序结合在一起的规模更大的有机体。各成员结合在一起的动机在于能更好地实现生存与发展，求得更大的功能与利益。因为“整体大于部分之和”。
（二）个体不是整体的敌人，乃是整体的基础，个体发展不是对整体的威胁，而是整体繁荣的前提与整体存在的目的。因此，任何轻视个体的思想做法，冒犯个体的有失尊重的行为，是荒唐的有害的，是自损根基，最终将损及整体。个体的生存、发展、壮大，追求幸福只能依靠个体自己，世界上“从来就没有救世主”，整体只能为之提供恰当环境，而不能包办代替。整体的责任在于为个体提供生存的保障、发展的空间、公正有序的环境，排除单个个体难以排除之障碍，兴建单个个体无法兴建的大利益。这是个体所需要的，也是整体能办到的。整体的责任不在于直接操纵、干预个体。
成功的联合不以打碎个体为先决条件，而是以尊重个体的自主、自立与发展为基础。
比如：“人民公社”、“大食堂”以打碎个体禁止个体发展为前提，很快走向瓦解。这是一种违反个体利益的强制性捆绑，而不是成功的联合。
（三）整体是所有个体成员利益的最集中体现，个体是弱小的，整体为个体进步发展提供最有利的条件与有力的保障——整体是个体所必需。损害整体，必将最终损及个体自身。“倾巢之下，安有完卵？”
个体理应自觉接受整体的规范，尽整体一成员的义务，尊重整体，增进整体，这是个体对整体的责任。至于危难紧急关头，个体不惜牺牲自己以争取整体的生存与巨大利益，如谭嗣同、李大钊、张自忠等，则是服务世界的最高境界，是“无为”的极致了。而不能损伤叛卖整体。
种种损公肥私的行为，偷税漏税的行为，浪费国家资财的行为，叛卖国家的行为，……都是冒犯整体与冒犯所有成员的反动行径。
（四）整体内的管理操作。
对个体细节的过度控制过度操纵是整体难能为力的，且会损害个体的自主，妨害个体的发展，最终削弱整体。但是，整体对于部分的程度恰当的操作、指挥与干预，则是必要的、可行的、能够成功的。如：直接指挥每一个细胞是不可行的，做不到的，但大脑对手脚活动、脸部表情、口腔咀嚼、眼睛眨动等动作的指挥，则是相当成功的。
怎样的干预与操作才是程度恰当、能够成功的呢？（1）干预的范围尽可能小；比如：心脏的跳动，胃肠的蠕动，即不由意识直接指挥。（2）干预的程度尽可能轻；如大脑直接指挥手脚的运动，却不直接指挥每一块肌肉与骨骼。（3）对有关事物的特性与运动规律的深刻反复认识。比如：大脑指挥手指拿起筷子这一功能就是大脑经过反复学习总结，对规律反复认识后才取得的成就。而让一个只用刀叉的西方人突然之间改用筷子，大脑也是指挥不灵的。
那么一个家庭、一个集团、一个企业、一个国家，怎样对内部实行程度恰当的成功操作呢？一是尽可能缩小操作面，不能战线太长；二是尽可能减轻干预的程度，要避免事无巨细，事必躬亲；三是努力探索和认识内部事务的特性与规律，对情况“了如指掌”。
一个整体对于自己不能胜任的细节不予模糊、强加干预是贻害无穷的；整体操作者不调查、不研究、不探索其范围内所属事物的特殊性、差异性与发展规律，也必然是瞎子一个。一个整体内部缺乏必需的管理操作，或进行盲目的指挥，使内部混乱失序，损害整体的功能，这是整体操作者的失职或罪孽。如果这种失序不予改革，超过一定限度，则必将出现更新整体操作、甚至更新整体的变动了。
对内部恰当的成功的指挥操作是整体应有的，是整体运行高效有序、获得较大功能的必要条件。
至于中国目前的改革，能否可以这样说，一方面对本属于个体的微观细节的过度干预；二方面宏观规范的不健全与不尽合理，宏观措施的不充分、不得力、不到位与不尽正确，是导致弊端的两大症结。实现了这两方面的根本性改造，就是改革的完成之日了。
（五）整体内的个体与个体。
个体与个体存在于同一整体内，有着共同的根本利益，理应相互尊重，互相尊重对方的存在空间、自主地位、发展权利、行为方式等，相互理解与宽容，相互协助与支持，取长补短，互守信誉——只有这样，才会促进整体，最终惠及自身。
因此，互不相让、刻薄攻击、损人利己的行为，是不合“无为”方式的。
论学习。
学习成为不可缺少的必要。
只有学习，才能探索出万物发展的大方向，才能认识有关事物的特性、运动方式与发展规律——这样，才能为尊重万物、服务万物而擦亮眼睛、磨砺工具，否则，会“眼高手低”或“好心办坏事”；也只有学习，才能为自己的发展更准确地选择方向，更有效地在万物丛中开辟一条阻力最小的前进道路。
高尚的人们是善于学习、勤于学习的。学习现实、学习历史，学习中国、学习世界，书本中学习、实践中学习，失败中学习、成功中学习……
论人与自然
人类产生于自然，自然孕育了人类，自然为人类生存发展提供了一切必需的条件，是人类的衣食之源。而且今后的人类依然仰赖着自然。
随着人类生产力的增长，人类干预自然的能力大为增强，同时干扰自然破坏自然的危险阴影也浓黑起来。
人类永远也无法完全正确地认识与操作自然的一切细节，而认识的曲折性与操作的不完全正确性，更加上人类欲望的无节制膨胀，已经给自然带来巨大破坏；还将有可能带来新的更大的灾难，最终危及人类。
“征服自然”是粗暴的、有害的，应当采取依随自然、尊重自然、保护自然，克服自身欲望无限膨胀的“无为”态度。这既是尊重自然，也是尊重人类自己，合乎人类长远发展的利益。中国当前实行的计划生育，是出色的一件事。
自然已受到人类极大程度的损伤，正需要休养生息，需要人类的尊重与保护。
论公有制。
天下人各有其头脑手段，各有其千差万别不同之处。让天下人各做其主、各行其是、各得其所、各谋其利、各享其成。让天下的担子天下人自己去挑，我政府只宜保障、协调、规范、服务，不得轻易惊扰搅动。比之如酒，轻易摇晃，是会酸的。
新中国曾经走过一段弯路：夺天下人生活繁衍之根基为公有，夺天下自主自决之权集于一身，自认为能为天下人谋福利，虽然用心良苦，结果是百姓苦不堪言。这是一条与目标向反的南辕北辙之路。为国为民能力高强的有志人们，慎之！
论公与私。
一人有一人之私，一家有一家之私，一地有一地之私，一国有一国之私。俯视皆是，真切实在，无需忌讳，自自然然。
公与私相反相成，绝非一味相斗。私是公的来源与基础，公是私的环境与保障。“大公无私”一说，貌似超前与激进，实则是无源之水、无根之木，如海市蜃楼。
何必视私如仇。对个体之私的不予尊重与不善尊重，使中国走过了一段遥远的弯路。千千万万个体之私不能成长，整体之公也不能昌盛。
中国追寻发展、强盛与现代化，保障领土主权，这自然是中国之私，然而同时也是对世界之公的基本责任与贡献。
现在是承认与明确私有，尊重私有与公私分明的时候。否则，公私不清、模糊暧昧，才真正会使整体之公遭受损害。
五
因此，小至个人的发展，人与人的友好相处，家庭内部的和睦，企业、团体等内部的操作运行，大至国家的管理，国与国之间的交往，“和平共处五项原则”等；广泛至污染的防治、自然保护区的建立、珍稀动植物的保护、黄土高原的治理，历史的宝贵经验总结“一切从实际出发”、“实事求是”、“群众路线”、“为人民服务”、“按科学规律办事”等，现实至目前中国所面临的困难症结、改革方向等——无不可从“无为”中得到解释、找出原因、寻得办法、或有所启示。
让日月运行、江河奔流，让高山耸立、海涛翻滚，让万木生长、百草繁衍，让鸟飞鱼跃、雀噪虫鸣，让板凳方方、磨儿圆圆，让车儿辚辚、船儿悠悠……让万物各行其道、自行其是；尊重自己也尊重万物的生存空间、自主地位、发展权利、行动办法、运行方式，还包括宽容万物的缺陷与错误，理解其挫折与不幸，同情万物生存的奋斗与艰难；尽自身可能，扶助、滋育万物，造福人类、服务世界——这便是“无为”之路。
“无为”之行也，万物复苏，大地回春，生机勃勃，各展风采。人民自主自立、自得其乐，互相敬重，彬彬有礼，恨怨不起，盗贼少有。爱家爱国，推及世界。努力发展，积极向上，而又有所节制，索求有度。兴利除弊、扶危救困，敬爱老者，怜惜幼弱。草长莺飞，虎啸猿啼，山青水秀，风和日丽。祥祥和和，乐乐陶陶。
——毕
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