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“放歌”, 天下人说天下事
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话说清北和“五四”精神
洣崽
近百年前的“五四”，北大人挑起了历史的责任，引领了时代潮流，从此开启国家和民族的新局面。对这一段历程，怎么赞誉都不为过。
“五四”精神，实际上是独立思想、勇于批判、敢于担当、身体力行的精神。
在国家陷入苦难之际，“五四”精神表现为救民族救国家于危亡的爱国主义；在中国日渐强盛的当代，应当与时俱进向前拓展为服务世界的国际主义。
“五四”运动最可贵的是其独立性和批判精神。独立于官方，保持思想的科学和客观，不受一时一地的强势时政所操控。在政府反动的黑暗时代，敢于蔑视强权、以行动冲破黑暗牢笼；在政府进步的光明社会，也应当保持与强权的适当距离、保持对于当政者可能犯错的警惕、保持自己的操守、保持思想的独立性先进性，守护自己批评批判监督的权利。
光荣属于过去；今日清北面临压力和挑战。当前社会日益扁平化，信息垄断越来越难；如何继续保持思想文化科技创新先驱者引领者的地位、保持并扩大优势，是清北面临的重大题目。
靠高考招生掐尖摘吃现成桃子的方式，是省力的，却是惰性的，无以建立根本层面的先进性；仰仗领导重视照顾、靠腕级校友捧场撑门面，解决不了内在实质问题；靠吃国家政策偏饭、靠砸钱，建立不了大学真正的公信力和权威；关门垄断、高挂免战牌、自我感觉良好，更不行……清北，您的考验来了。
至于官方，不管你认为自己多么真理在握，要像呵护自己的眼珠一样呵护文化机构，尊重其思想自由学术自由；即使眼睛所看到的不是自己喜欢的乐意的，也不能愚昧到抠去自己的双眼。眼睛发炎感染的时候，不妨滴眼药水不妨治疗；学术界惯于批评和批判，也应当习惯于来自党政来自社会的批评批判和反批评反批判。 就在这样彼此的砥砺中，越来越趋向真理，推动国家进步、社会发展。 除了思想学术批评批判的武器可以有应当有，不要把权杖及棍棒刀枪带进来。
期待北大永葆科学性先进性进步性独立性，保持对富豪及权贵锈蚀的免疫力和警惕性；不可在温柔馨香繁华热烈潜移默化甚至温水煮蛙的过程中，悄然变成温良、势利、狭隘的宠物……
一个猴群，需要猴王坐镇中央，也需要全群老小辛勤敬业，还需要有瞭望猴——攀上附近最高树的树梢，站高看远，及时预警可能的凶险、先行发现远处的食物和水源……这个瞭望猴角色非常非常重要。如果把我国比作一个巨大猴群，领导就是猴王，北大清华等，以其学术和思想的高端前沿，理所当然应该担当起瞭望猴的责任。清北不能僵硬被动地停留于诠释讲话，应该站立高处、目光如炬、对前方道路及时洞察，履行自己作为国家民族登高看远的“瞭望者”及探路先锋的责任。
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