朋友引用毛泽东语句：“要立刻下了决心，把农民问题开始研究起来。要立刻下了决心，向党里要到命令，跑到你那熟悉的或不熟悉的乡村中间去，夏天晒着酷热的太阳，冬天冒着严寒的风雪，搀着农民的手，问他们痛苦些什么，问他们要些什么。”(毛泽东1926.9.1)        。朋友激情说：“我们去搞乡村振兴前可以重温这段话。”
         我笑答：“他们（农民）会坦率诚恳地回答：【痛苦的是没钱，要的是钱。】”
         革命成功了，革命党得了天下，革命党通过新增货币割韭菜薅羊毛，但是不曾坦诚地回馈社会，当发钱不发钱…
         这不是要让党为难、给国家出难题，而是向党和国家建议一种服务人民的新方式。一直以来，国家以各种方式造福百姓服务人民；但现在可以开辟造福和服务的新途径。大禹治水奔走四方三过家门而不入是服务人民，过去共产党干部走村串户访贫问苦嘘寒问暖是服务人民，今天用网络、向百姓发钱，同样是服务人民，并且是新时代条件下更有力更高水平的服务人民新方式。好比身处高速公路、高铁、航空时代，不能执念地停留在走路挑担的老套、而拒绝现代化。“为人民服务”是金字招牌，谁持有、谁吉祥兴旺。坚持这个宗旨是正确的、智慧的、有远见的；但为人民服务需要新方式新手段。
         一个相对闭塞的乡村为什么贫困？答，没钱。越是贫困越没钱，越是没钱越贫困——形成恶性循环。
         不要小看给百姓发放货币福利的意义。货币福利投放到偏僻乡村，其数量不是很大，并且最后通过购买工业品、购买高端服务（比如大学求学），这些货币最终回流城市、回流发达地区、通过税收回流国家；但在这个过程中，货币反复流转，一块钱的投放，可以带动四五块、五六块的多倍的经济产值。因此，想要实现乡村振兴？那就给乡村百姓（老人、小孩、学生、病残失能和有孕及育婴期妇女等纯消费者群体）发钱。给这一群体发钱不是单方面恩惠，而是他们的应有权益。除此，乡村振兴没有更好的办法。
         对一个相对封闭的乡村，为什么这笔“货币福利”如此关键紧要？一块稻田，如果没有稻种，再能干的农民也种不出稻谷；一缸粮食，如果没有酿酒的酒曲，也注定酿不出酒来。同样道理，因为乡村没有货币发行权、不可能发行自己的货币，老小弱病学生从国家所得的这份货币福利对于乡村经济而言，就起着杂交水稻稻种对于整块稻田、少量酒曲对于整缸粮食酿酒所起的作用，确实是关键性、决定性的。
         做一个简单的模型分析。假设一个村庄有青壮劳动力200人，老小学生病弱有100人，国家每年向村庄老小学生病弱群体投放货币福利100万元，但这100万元在村庄和社会上反复流转，青壮年劳动群体的潜在生产力受此激发，由此一年催生了500万元的产值。这是合乎社会道义和经济规律的美事。
         乡村以放弃封闭自守、以遵循国家法律法规、以服从国家统筹安排和服从国家领导的义务担当，换来国家对乡村一定程度的金融回馈（货币福利），其实是权责相当、合情合理的，合乎物质第一的唯物主义基本思想。否则，乡村地方凭什么听命于你、受你节制？
         国家近年一年新增货币约20万亿，全国14亿人，相当于国家以货币手段平均一年从每个国人割韭菜薅羊毛1万4千元。假设一个乡村300人，平均而言相当于从这个乡村割韭菜400万元，而以货币福利方式回馈100、200万元，不算是百姓过分的诉求，国家还是很有余地的。
         向百姓向地方实行货币福利，其实国家什么也没失去，原本就是取之于民、用之于民，却因此赢得群众的拥护。
         67320221118

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