中国古代有科举制度，但是，中国古代没有义务教育制度。这就导致古代的中国人民中，大部分人都是文盲，而只有不是文盲的书生，才努力争取考个好成绩。
         而到了现代，义务教育制度在大多数不那么贫困的地区已成现实。如果这个高考制度就相当于当年的科举制度，则本贴子要给出一个猜想，就是对中华文化的许多文化因素都造成了毁灭性的打击。
         我的理由是，当年的科举制度，把几乎所有的读书人都给害了，无论考上的还是没有考上的，统统都给害了，主要的害法，就是浪费了许多时间，花在了考试要考的科目上面了。科举考试的最后产品，就是“百无一用是书生”。但是，因为当年的读书人只是少数，所以科举制度害的也只是少数人。
         而现在义务教育了，则所有的人统统都是书生，大家都识字了肯定是好事。但是再加上高考制度，那就把几乎所有的人都给害了，这将导致，或者可能已经导致了，中华文化中的许多文化因素都绝种了。
         如果以为一个社会的文化因素只是存在于文字之中，只是存在于识字的人中间，那就大错特错了。其实中华文化的许多因素都是存在于民间的不识字的人们中间的。
         也就是说，在古代，识字的人都大多数傻乎乎地把时间浪费在科举考试上面了。而不识字的人们干什么呢？他们还是有许多文化因素的。
         比如说每年过节舞龙灯吧，那就是一个文化因素，这里面包括了龙灯的制作工艺，属于美术，艺术，还有舞的技巧，要有多人的排列和训练。所有这些制作和改进龙灯制作的人，舞龙灯的人，他们都掌握有中华文化的这个舞龙灯艺术，这就是一个文化因素。而在以前，这个因素是怎样流传的呢？是上一辈的人教下一辈的人这么教出来的，其实是上一辈的文盲教下一辈的文盲。当然不可能去教书生，因为书生要去赶考。但是，因为当时的文盲大把，所以不愁找不到被教的学生，这个文化因素就代代相传了下来。
         但是，到了现在，所有的人都是书生了，义务教育了嘛。这样上一代掌握舞龙灯艺术的人，就找不到徒弟了。因此这个文化因素就有绝种的危险。
         再讲一件事情，小朋友小时候有丢沙包的游戏，这就是一个文化因素。首先缝制沙包那是一种艺术品制作技术，而且是百花齐放的，所有的人制作的沙包都有它的特点。然后就是丢沙包的各种技巧，这也是一种艺术，也是一个小小的文化因素。但是，现在的城市小朋友，基本上不会缝沙包和丢沙包了，为什么？一是新鲜的洋玩具的涌入，另一是，所有的男孩女孩，都要上学，复习功课，准备考试。
         再说烹调吧，我想起了我的大姨，她从小没有上过学，但是解放后扫盲了她能够读书看报，当然，无须考试。她能够制作几百种精美的食物，从主食到副食，都会制作。还包括大量的咸菜泡菜的腌制办法。谁教她的呢？是我的外婆教她的。但是现在我的大姨已经死了，在她脑子里的所有那些制作各种菜的程序，还加上各种制作鞋子，袜子，衣服（我的许多衣服是她缝制的），所有这些技术，统统都已经给她带进坟墓里了。
         还有许多小的工艺品，小的制作技术，还有一些民歌小调，小的乐器，都属于文化因素。能够给它们申请文化遗产吗？但是这些文化因素实在太小了啊！不是象长城那么巨大的东西。如果把整个文化体系比做一个人体，则所有这些文化因素都只不过是一根根毛细血管而已。一个人损失掉极小一根毛细血管，那算得了什么啊？但是全身的毛细血管统统被破坏，这个人也就完蛋了。但是我们的文化上的毛细血管，正在被现代化所摧毁。
         文人们总以为文化就存在于四书五经之中，存在于论语之中，好象成千上万的小工艺小制作就不是文化似的。他们的所谓捍卫中华文化，就是捍卫四书五经。
         现在有许多文化因素，其实只存在于许多老人的脑子里了，他们有机会教给下一代吗？没有了，因为下一代统统都在准备考试，上大学。现在有许多东西，只有老人才会。
         有的人会说，市场竞争能够导致最佳配置。这也许正确。但是最佳配置，有可能就是许多文化因素只好进坟墓。一条卖几百种小吃的食品街，有可能就是打不过一个麦当劳。当然，那只好承认街上只有一个麦当劳是最佳配置了。
         因此现代化不仅带来成千上万种动植物的绝种，也可能带来成千上万种中华文化因素的绝种。
         数学2007年07月14日

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